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西游记中与孙悟空打成平手的黑熊精究竟是何方神圣 ,没想到他的

2020-08-03  浏览量:272

唐僧的西天取经,观音菩萨给他安排了三个徒弟加一匹白马。在整个框架下,一个徒弟的加入,会对应出一个灾难。唐僧的大徒弟就是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空。那孙悟空的加入会出现什幺状况呢?

     怪异行为

    却说他师徒两个,策马前来,来到了一座寺院。这座寺院叫做观音禅院。第十六回,三藏大喜道:弟子屡感菩萨圣恩,未及叩谢。今遇禅院,就如见菩萨一般,甚好拜谢。那和尚闻言,即命道人开了殿门,请三藏朝拜。那行者拴了马,丢了行李,同三藏上殿。三藏展背舒身,铺胸纳地,望金象叩头。那和尚便去打鼓,行者就去撞钟。三藏俯伏台前,倾心祷祝。祝拜已毕,那和尚住了鼓,行者还只管撞钟不歇,或紧或慢,撞了许久。那道人道:拜已毕了,还撞钟怎幺?行者方丢了锺杵,笑道:你那里晓得,我这是做一日和尚撞一日钟的。

    

    孙悟空的撞钟行为很怪异!那和尚住了鼓,他本应该止了锺。但孙悟空以「做一日和尚撞一日锺」为由,莫名其妙的撞个不停。这一撞把禅院的祖师爷金池长老给撞出来了!

     只见那后面有两个小童,搀着一个老僧出来。众僧道:师祖来了。

    三藏躬身施礼迎接道:老院主,弟子拜揖。三藏又问:老院主高寿几何?老僧道:痴长二百七十岁了。又道:老爷自上邦来,可有什幺宝贝,借与弟子一观?三藏道:可怜!我那东土,无甚宝贝,就有时,路程遥远,也不能带得。行者在旁道:师父,我前日在包袱里,曾见那领袈裟,不是件宝贝?拿与他看看如何?

    三藏把行者扯住,悄悄的道:徒弟,莫要与人斗富。你我是单身在外,只恐有错。行者道:看看袈裟,有何差错?三藏道:你不曾理会得,古人有云,珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。汝是个畏祸的,索之而必应其求可也。不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣。」行者道:放心,放心!都在老孙身上!你看他不由分说,急急的走了去,把个包袱解开,早有霞光迸迸,尚有两层油纸裹定,去了纸,取出袈裟!抖开时,红光满室,彩气盈庭。

西游记中与孙悟空打成平手的黑熊精究竟是何方神圣 ,没想到他的

    

    唐僧的「莫要与人斗富」论,菩提祖师同样对孙悟空说过。按理说,这套理论应该变成了常识。可孙悟空你看他不由分说,急急的走了去,把个包袱解开,取出袈裟!他的炫宝行为也很怪异!

    也正是这种怪异的行为,引得金池长老嗜宝,放火行兇。孙悟空发现后,到南天门借来广目天王的辟火罩,罩住了唐僧与白马、行李,他却不去救火,还唤风助火,火烧观音禅院。而这火在孙悟空的相助下,惊动了观音禅院正南二十里远近的黑风山,黑风洞的黑熊精!

    第十六回,妖精大惊道:呀!这必是观音院里失了火!这些和尚好不小心!我看时与他救一救来。好妖精,纵起云头,即至烟火之下,果然冲天之火,前面殿宇皆空,两廊烟火方灼。他大拽步,撞将进去,正呼唤叫取水来,只见那后房无火,房脊上有一人放风。他却情知如此,急入里面看时,见那方丈中间有些霞光彩气,台案上有一个青毡包袱。他解开一看,见是一领锦蝠袈裟,乃佛门之异宝。正是财动人心,他也不救火,他也不叫水,拿着那袈裟,趁哄打劫,拽回云步,径转东山而去。

    

    黑熊精的行为同样怪异!据禅院院主道:老爷,我师父是人。只因那黑大王修成人道,常来寺里与我师父讲经,他传了我师父些养神服气之术,故以朋友相称。行者道:这伙和尚没甚妖气,他一个个头圆顶天,足方履地,但比老孙肥胖长大些儿,非妖精也。你看那帖儿上写着侍生熊罴,此物必定是个黑熊成精。

    原来金池长老能够活到二百七十岁,是黑熊精传了些养神服气之术。按古代人的寿命来算,能活到七十岁就谢天谢地了。金池长老的二百七十岁意味着和黑熊精的友谊,最起码有两百年之久了。这份交情颇厚,也值得肯定!黑熊精看到火光,马上赶去相救中可见一斑。

    然而,黑熊精看到有人在放风助火后,他既不去阻止,也没有去救火。他倒好跑进方丈室,拿走锦蝠袈裟回府了。黑熊精为什幺违背初衷,不顾情义去做趁哄打劫之事呢?

 

    要想了解一个人的动机,身份非常关键。同理,要解答黑熊的趁哄打劫之事,必先破其身份。

    黑熊在《西游记》里绝对称得上是最儒雅的妖精。比方在居住上——但见那天井中,松篁交翠,桃李争妍,丛丛花发,簇簇兰香,却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子,写着:静隐深山无俗虑,幽居仙洞乐天真。连孙悟空也感慨道:这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。

    又比方在气度上——侍生熊罴顿首拜,启上大阐金池老上人丹房:屡承佳惠,感激渊深。夜观回禄之难,有失救护,谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件,欲作雅会,谨具花酌,奉扳清赏。至期,千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。这封请帖只能用温文尔雅来形容了。

    再比方在学识上——只因那黑大王修成人道,常来寺里与我师父讲经,他传了我师父些养神服气之术,故以朋友相称。黑熊和金池长老谈经论道更是长达二百多年。那幺,一位堪称儒雅的妖精会有何背景呢?

    

     黑熊身份

    

    却说孙悟空为了找回袈裟,和黑熊来了两番战。这两战旗鼓相当,难分胜负。于是,孙悟空去南海找观音菩萨。菩萨问曰:你来何干?行者道:我师父路遇你的禅院,你受了人间香火,容一个黑熊精在那里邻住,着他偷了我师父袈裟,屡次取讨不与,今特来问你要的。菩萨道:这猴子说话,这等无状!既是熊精偷了你的袈裟,你怎来问我取讨?都是你这个孽猴大胆,将宝贝卖弄,拿与小人看见,你却又行兇,唤风发火,烧了我的留云下院,反来我处放刁!行者见菩萨说出这话,知他晓得过去未来之事,慌忙礼拜道:菩萨,乞恕弟子之罪,果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟,师父又要念那话儿咒语,老孙忍不得头疼,故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心,助我去拿那妖精,取衣西进也。菩萨道:那怪物有许多神通,却也不亚于你。也罢,我看唐僧面上,和你去走一遭。

    菩萨出马非同小可,把一个箍儿,丢在那黑熊头上。将真言念起。那怪依旧头疼,丢了枪,满地乱滚。行者恐耽搁了工夫,意欲就打,菩萨急止住道:休伤他命,我有用他处哩。行者道:这样怪物,不打死他,反留他在何处用哩?菩萨道:我那落伽山后,无人看管,我要带他去做个守山大神。

    

    这段原文给出的信息是这样的——菩萨道:那怪物有许多神通,却也不亚于你。这说明菩萨对黑熊的底子很清楚。同时,菩萨安排黑熊做守山大神,这也说明黑熊背后没人。背后没人的话,黑熊极有可能是个普通的妖。

     只是,孙悟空说过这伙和尚没甚妖气!对应的是他自己和奎木狼。

    第三十一回,孙悟空叫道:兄弟,你且在此慢行,等我下海去凈凈身子。八戒道:忙忙的走路,且凈什幺身子?行者道:你那里知道,我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱乾净的,恐怕嫌我。

    再来看奎木狼,你道他在那里躲避?他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将,闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖云,所以不曾看见他。他听得本部星员念咒,方敢出头,随众上界。

    

    奎木狼的用水隐住妖云,和孙悟空的下海凈凈身子有异曲同工之妙!和妖精们相处久了,就是神仙也难免身上会有些妖气。一群和黑熊长期接触的和尚却没甚妖气,这又证明黑熊不是妖。不是妖是什幺?以《西游记》的世界观当属神仙。

   《西游记》也巧妙的表达了这座黑熊居住的黑风山洞——崖深岫险,云生岭上;柏苍松翠,风飒林间。崖深岫险,果是妖邪出没人烟少;柏苍松翠,也可仙真修隐道情多。山有涧,涧有泉,潺潺流水咽鸣琴,便堪洗耳;崖有鹿,林有鹤,幽幽仙籁动间岑,亦可赏心。这是妖仙有分降菩提,弘誓无边垂恻隐。

    

   意思很明确,这座山洞即可以是妖邪出没,也可以是仙真修隐。能否保持山涧幽静,鹿鹤赏心,在于一颗菩提心,一颗恻隐心。这是仙和妖的最大区别。毕竟对于妖来说,赏心的鹿鹤就是他们的食物链嘛!菩萨看了,心中暗喜道:这孽畜佔了这座山洞,却是也有些道分。黑熊实际上是在黑风山修道的。这也是他儒雅的资本!他的儒雅来自他的修为。那这位修道的黑熊神仙究竟是谁呢?

    

    《西游记》的神仙有天地之分,道佛之别。曰:若是天魔,解与玉帝;若是土魔,解与土府。西方的归佛,东方的归圣。北方的解与真武,南方的解与火德。是蛟精解与海主,是鬼祟解与阎王。各有地头方向。

    既然各有地头方向,菩萨就没有理由夺人之美,也没有权利越位封神。在这种情况下,菩萨把一位神仙直接封神,让黑熊的身份只有两种可能!要幺他是被贬的神仙。要幺他原本就是菩萨的人。究竟是被贬的神仙还是菩萨的人?我们来看一下,孙悟空和菩萨对话就知晓了。

    孙悟空去南海,菩萨问曰:你来何干?这一问意味着菩萨是不知道孙悟空来做什幺的。但是,孙悟空一说到黑熊偷去袈裟,菩萨就把整个过程说了出来。为什幺这幺清楚?《西游记》给出的答案是,菩萨晓得过去未来。不过,有一点菩萨说错了!菩萨说:你却又行兇,唤风发火。而事实上孙悟空是唤风助火。发火和助火有着本质上的区别。

    如果菩萨晓得过去未来,就不应该说错。既然菩萨说错了,这就证明他不能知晓过去未来。不能知晓过去未来,菩萨又怎幺清楚整个过程呢?唯一的解释是,菩萨说的整个过程实际上是预先设计好的一个局!只是孙悟空在实施时出现了意外,把原计划中的唤风发火变成了唤风助火而已。

    在此基础上,为了一个局的成功,菩萨是动用被贬的神仙还是自己的人?无疑,后者是最佳选择人选。这也等于说,黑熊原本就是观音菩萨的人。菩萨的封神,不过是让他回归罢了。说白了,黑熊的真正身份就是落伽山的守山大神。


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